舜的历练：家庭困境与公共责任
从被全家针对的孤儿，到天下人的首领：舜的故事讲的是品格怎么被考验出来。
人人都能代入的开局
舜的故事最抓人的地方，是他的开局糟糕得让人心疼：亲爹糊涂，后妈刻薄，同父异母的弟弟象骄纵跋扈，一家人合起伙来把他当外人。
换成一般人，可能早就记恨到底了。舜的选择是：该躲的时候躲（逃跑保命不傻），该尽的本分一点不少（孝敬父母、爱护弟弟照旧）。这个故事后来被讲给一代代孩子听，讲的其实是同一件事：处境可以糟糕，做人不跟着糟糕。
种地种出了名气
舜早年的谋生轨迹，横跨了好几个行业：在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边烧过陶器。传说他走到哪里，哪里的风气就好起来——历山的农夫不争田界了，雷泽的渔人让出好位置了，他烧的陶器结实不偷工。
这些细节想说明的是：舜有一种把人聚起来的本事。他住一年，那地方就成了村落；住两年，成了镇子；住三年，成了都邑。
尧的“试用清单”
尧选中舜之后，给他安排了一系列越来越重的差事，活像一份试用期考核表：先让他推行五教——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，看他能不能教化人心；再让他总领百官，百官皆守秩序；又让他在四门接待诸侯宾客，宾客皆敬；最后把他丢进深山老林里经受暴风雷雨，看他临危不乱。
舜一项一项都扛住了。这段叙事几乎就是后世对“官员应当具备什么素质”的全部想象：能治家、能教化、能理政、能外交、能扛事。
流放与举贤的两手
舜摄政后做的第一件大事是人事：把混沌、穷奇、梼杌、饕餮这“四凶”流放到四方边地——用今天的说法，清除害群之马；同时举用十六个部族的贤才，让能干的人上来。
一手清一边举，天下人心思定。后世无数奏疏和政论引用这个先例，讨论的其实是同一个问题：怎么用人。至于这些故事的真实性——舜在历山让田界这种细节，属于道德教材式的传说包装，当故事读最好，当史料用就不必了。
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